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La Doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin
Description La Doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin. Le problème de l'analogie de l'être fut l'un des plus souvent scrutés en philosophie thomiste, et en philosophie tout court, pendant le XXe siècle. Non sans raison, dans la mesure où il gouverne la structuration de l'étant autour de la substance, et donc l'unification de la métaphysique comme science de l'être et, en outre, notre capacité de dire quelque chose de pertinent sur Dieu à partir du spectacle des créatures. Or un tel problème a d'autant plus posé de difficultés qu'à celles qui viennent de l'élévation de son objet s'est ajoutée celle d'un recouvrement de la pensée de Thomas d'Aquin par diverses traditions interprétatives. Celles-ci, croyant lui être fidèles tout en tirant le problème vers une modernité plus conceptuelle, avaient faussé la lecture de l'œuvre thomasienne. Le travail du père Montagnes, plus de quarante ans après sa parution, reste la référence qui a bouleversé la donne. Conduit comme une enquête policière, il rend manifeste l'évolution mais aussi la cohérence de saint Thomas sur l'analogie, et l'incompatibilité de cette position avec nombre de relectures thomistes. Ce livre est un modèle de rigueur historique et de clarté doctrinale. -- The problematic of the analogy of being was often studied by Thomistic philosophy, and by philosophers in general, during the 20th century. And not without reason, since it governs the structuration of being around substance, and so the unification of metaphysics as the science of being, as well as our capacity to say something pertinent to God based on the vision of his creatures. But this problematic became even more complex when the thinking of Thomas Aquinas was received by diverse interpretive traditions. Believing they were acting in good faith by treating the problem in a more modern, conceptual light, they distorted the reading of Thomas's works. The work of Father Montagnes, more than forty years after its publication, remains the reference which radically changed everything. Proceeding as in an investigation, he reveals St. Thomas's evolution and coherency on the analogy, as well as the incompatibility of his position with many Thomistic interpretations. This book is a model of historical rigour and doctrinal clarity.
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La doctrine de l’analogie de l’être d’après saint Thomas d ~ La doctrine de l’analogie de l’être d’après saint Thomas d’Aquin Thèse de doctorat soutenue le 2 mars 1962 à l’Institut Supérieur de Philosophie de l’Université de Louvain. Table des matières Introduction I. L'unité d'ordre par référence à un premier A. Le « De principiis naturae » B. Le « De ente et essentia » C. Le Commentaire de la Métaphysique II. La .
Doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d ~ Doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin (La) de Bernard Montagnes. Collection Bibliothèque du Cerf. 214 pages - mars 2008. 29,70€ Le problème de l'analogie de l'être fut l'un des plus souvent scrutés en philosophie thomiste, et en philosophie tout court, pendant le XXe siècle. Non sans raison, dans la mesure où il gouverne la structuration de l'étant autour de .
La doctrine de l'analogie de l'être d'après saint Thomas d ~ Informations sur La doctrine de l'analogie de l'être d'après saint Thomas d'Aquin (9782204086738) de Bernard Montagnes et sur le rayon M-Age Patristique, La Procure.
Saint Thomas d’Aquin - Somme Théologique ~ JesusMarie-_-Saint Thomas d'Aquin-_-Plan de la Somme Théologique-_télécharger toute la Somme Théologique. Prima Pars = 1 ère partie. Traduction abbé Drioux et JesusMarie - copyleft. Question 3 : De la simplicité de Dieu. Après avoir connu l’existence d’un être, il reste à examiner comment il existe pour qu’on sache ce qu’il est.
Analogie métaphysique — Wikipédia ~ L'« Analogie métaphysique », ou analogie de l'être, est un mode de connaissance, indispensable notamment pour tous les objets intellectuels qui dépassent les capacités de l'intelligence humaine [1]. Analogia, ἀναλογία « qui a même rapport », ana, indiquant la répétition et logos, le rapport [2], désigne en grec ce que Varron a traduit en latin par proportion, c’est-à .
R. P. Thierry-Dominique HUMBRECHT, op Maître de ~ Bernard MONTAGNES, La doctrine de l’analogie de l’être d’après saint Thomas d’Aquin, Paris, Cerf, 2008, p. I-IX. « Étienne Gilson, le réalisme sans l’idéalisme », Préface de la réédition d’Étienne GILSON, Le réalisme méthodique, Paris, Téqui, 2007, p. 9-19.
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Thomas d'Aquin — Wikipédia ~ Thomas d'Aquin, né le 28 janvier 1225 au château de Roccasecca près d'Aquino, dans la partie péninsulaire du Royaume de Sicile (), mort le 7 mars 1274 à l'abbaye de Fossanova près de Priverno (dans le Latium également), est un religieux de l'ordre dominicain, célèbre pour son œuvre théologique et philosophique.. Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie .
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L'analogie de proportionnalité chez saint Thomas d'Aquin ~ L'analogie de proportionnalité chez saint Thomas 45*5. elle ne nous dit pas que la nature de la vie divine réunit, en une simplicité parfaite, dépouillées de toute tare et poussées à l'infini, les perfections vitales que nous découvrons ici-bas ; elle signifie simplement qu'en Dieu il y a un principe, à nous complètement inconnu, qui joue le même rôle que l'âme des vivants terrestres.
COMPTES RENDUS Onto-théologie et analogie de l`être ~ Dans un premier temps (Somme de théologie), la formulation de la doctrine de l’analogie de l’être chez Thomas se fondait sur la dépendance causale des étants à l’égard de Dieu, conçu luimême comme un étant (ipsum esse subsistens). Ainsi, la doctrine de l’analogia entis serait une « conséquence directe de l’onto-théologie thomasienne » et aucunement une façon d’y .