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La raison des choses: Essai sur la philosophie de Wang Fuzhi (1619-1692)
Description La raison des choses: Essai sur la philosophie de Wang Fuzhi (1619-1692). Wang Fuzhi est l'un des plus éminents philosophes chinois. L'ouvrage s'efforce d'en restituer la pensée à l'usage des lecteurs occidentaux. Wang Fuzhi récuse le langage, créateur de divisions artificielles, impuissantes à rendre compte de l'extrême complexité du monde ; il refuse d'isoler l'abstrait du concret, admet l'idée de mécanismes communs à des phénomènes sans rapport aucun les uns avec les autres ; ordre et hasard ne sont pas pour lui contradictoires, car tout ordre inclut d'infinies variations de détail. Il n'est pas à la recherche du permanent et du stable par-delà le changeant, mais affirme au contraire la transformation incessante et la relativité de toutes choses. Il n'y a pas de matière brute, mais deux énergies dont la sensibilité suffit au fonctionnement de l'univers. Produit de leurs assemblages et dissociations inéluctables, le monde ne cesse de se renouveler. Pas d'absolu au sens où nous l'entendons, pas d'Etre en soi. C'est dire à quel point cette pensée s'éloigne de ce que notre tradition reconnaît comme " philosophie ". Mais n'est-ce pas l'occasion d'élargir notre idée de la " philosophie " ? L'homme ne pouvant supprimer des désirs qui sont communs à tout ce qui vit, la morale, selon Wang Fuzhi, ne peut être fondée que sur une réciprocité sans laquelle aucune société ne pourrait subsister. Notre moi n'est d'ailleurs que le produit infime et fugitif de l'activité incessante de l'énergie universelle. Parce qu'elles développent des sentiments intéressés et la croyance au surnaturel, les religions de salut sont immorales. Athée, Wang Fuzhi serait-il en fin de compte plus religieux que les croyants ? Loin de représenter une pensée chinoise atemporelle, il ne saurait être isolé de son époque. Dans sa haine des Mandchous, il entend préserver la civilisation chinoise de leur corruption. Mais la particularité de ses engagements ne rend que plus expressive sa vision de la tradition dont il se veut le défenseur. Ainsi est-ce une introduction exceptionnellement claire et maîtrisée à un univers intellectuel éloigné du nôtre que nous offre Jacques Gernet.
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Wang Fuzhi — Wikipédia ~ Wang Fuzhi (王夫之, 1619–1692), de son nom de plume Chuanshan (船山 Chuan-shan), également connu sous les noms de Wang Fu-zi ou Wang Zi, était un philosophe chinois de la fin de la dynastie Ming et du début de la dynastie Qing. Vie. Né dans une famille de lettrés modeste à Hengyang dans la province du Hunan en 1619, Wang Fuzhi commença très jeune à étudier les textes .
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Jacques Gernet — Wikipédia ~ 1994 : L'Intelligence de la Chine : le social et le mental, Paris, Gallimard. 2005 : La Raison des choses : Essai sur la philosophie de Wang Fuzhi (1619-1692), Paris, Gallimard. 2007 : Société et pensée chinoises aux XVI e et XVII e siècles (résumés des cours du Collège de France, 1975-1992), Paris, Fayard/Collège de France.
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L'intelligence de la Chine - Bibliothèque des Histoires ~ Feuilleter le livre; Jacques Gernet. L'intelligence de la Chine. Le social et le mental . Collection Bibliothèque des Histoires, Gallimard Parution : 15-03-1994. Même s'il existe des constantes qui tiennent aux caractères fondamentaux et les plus durables de chaque civilisation, la thèse de l'immobilisme chinois est trop absurde pour qu'on s'attache à la réfuter. Nous ne connaissons bien .
La raison des choses - Jacques Gernet - Librairie Eyrolles ~ Essai sur la philosophie de wang fuzhi (1619-1692) . Caractéristiques techniques du livre "La raison des choses" PAPIER: Éditeur(s) Gallimard: Auteur(s) Jacques Gernet Collection : Bibliothèque de philosophie: Parution: 10/03/2005 Nb. de pages: 432 Format: 14 x 22.5: Couverture: Broché: Poids: 492g: EAN13: 9782070771127 Avantages Eyrolles. Livraison à partir de 0,01 € en France .
Critique n° 713 ~ JEAN-FRANÇOIS BILLETER : Questions sur un philosophe chinois Jacques Gernet, La Raison des choses. Essai sur la philosophie de Wang Fuzhi (1619-1692) ELÉNA GALTSOVA : Charisme et déshérence. Du Théâtre d'Art de Moscou à la galaxie Stanislavski Le Théâtre d'Art de Moscou. Ramifications, voyages. PAUL MAGNETTE : Les peurs du libéralisme
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Anne Cheng - Centre d'études sur la Chine moderne et ~ Review article : Jacques Gernet, La raison des choses. Essai sur la philosophie de Wang Fuzhi (1619-1692), Gallimard, 2005, dans T’oung Pao, XCII, 4-5 (2006), p. 523-533. Chapitres d’ouvrages depuis 2005. Entrée « Confucianisme » in Thierry Sanjuan, éd., Dictionnaire de la Chine contemporaine, Paris : Armand Colin, 2006, p. 47-48.
Concept de Chose dans la philosophie de Martin Heidegger ~ L'usage banal du mot « chose » implique selon Martin Heidegger un arrière fond de « très lourdes déterminations métaphysiques » (substance et prédicats) dont il a cherché à s'extraire pour retrouver le sens originel du mot, celui qui était le sien au temps des premiers penseurs et poètes de la Grèce [1].Il s'avère qu'il ne faut pas compter sur la simple « perception » pour .