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L'Eloquence de la chaire. Les sermons de saint Augustin à nos jours
Description L'Eloquence de la chaire. Les sermons de saint Augustin à nos jours. Ennuyeux, le sermon ? poussiéreux ? Rien n'est moins sûr. Inventant à bien des égards les pratiques médiatiques d'aujourd'hui, le sermon constitue une œuvre littéraire singulière et paradoxale, où tente de s'élaborer une éloquence expressive sans être théâtrale, sublime sans être grandiloquente, simple sans être banale, persuasive sans être manipulatrice – tant il est difficile de prêcher les convertis. On y croise des esclaves et des rois, des Don Juan et des voyous, des rossignols et des baleines, des navires et des carrosses. On y parle de Dieu, bien sûr, mais aussi de sexualité, de politique, d'argent – et surtout d'amour. On y aborde sans fausse pudeur les problèmes du mal, de la mort et de la souffrance. Saint Augustin y côtoie l'abbé Pierre, Bossuet y voisine avec Martin Luther King, au milieu de mystiques et de théologiens, de vagabonds et de superstars, de saints et de révoltés. Qu'on écoute donc enfin le sermon pour ce qu'il est : une parole engagée et incarnée, profonde et actuelle, au service d'une certaine idée de Dieu, des hommes, de la société. Laboratoire rhétorique et tribune des rêves d'un monde meilleur, le sermon vaut décidément bien mieux que sa réputation : il est temps de réentendre cette langue de feu, qui n'est en rien une langue de bois. Ancienne élève de l'École Normale Supérieure et de l'université de Cambridge, Anne Régent-Susini est maître de conférences à l'université Sorbonne nouvelle-Paris 3.
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Éloquence de la chaire et éloquence du barreau : une ~ Le xviie siècle, déjà considéré comme un petit âge d’or de l’éloquence sacrée, connaît également le développement de l’éloquence juridique. C’est le moment où un débat se développe sur la valeur respective de l’une et de l’autre et, surtout, de l’une (barreau) par rapport à l’autre (chaire). Pour y parvenir, des lieux d’apprentissage commun existent, telle l .
La chair de l’éloquence (Acta Fabula) ~ Si l’ambition d’Anne Régent-Susini est avant tout, comme elle l’écrit elle-même, de « faire sortir le sermon de la chaire, laisser se déployer sa séduction esthétique et sa force de questionnement » (p. 75-76), en le donnant à « lire » et non plus à entendre à des esprits curieux, le pari est d’emblée réussi. Mais l’anthologie de textes que nous offre l’auteur n .
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176-sermons-de-saint-Pierre-Chrysologue-docteur-et-pere-de ~ Sermons de Saint Pierre Chrysologue docteur de l'église catholique 406 - 450 Première traduction française des 176 Sermons de saint Pierre Chrysologue par JesusMarie, 19 août 2014 télécharger les 176 sermons Sermons 1 à 35. Sermon N°1 1er Sermon de saint Pierre Chrysologue sur la Parabole du Fils Prodigue (Luc 15, 11-32) Aujourd’hui, le Seigneur a convoqué devant nous et a mis .
Augustin d'Hippone — Wikipédia ~ Augustin d'Hippone (latin : Aurelius Augustinus) ou Saint Augustin, né le 13 novembre 354 à Thagaste (l'actuelle Souk Ahras, Algérie), un municipe de la province d'Afrique, et mort le 28 août 430 à Hippone (l'actuelle Annaba, Algérie), est un philosophe et théologien chrétien romain de la classe aisée. Avec Ambroise de Milan, Jérôme de Stridon et Grégoire le Grand, il est l'un des .
L'éloquence ou le discours toujours ~ La rhétorique est bien davantage que la définition de formes à quoi accrocher le discours. Elle définit dans une argumentation des parties bien distinctes : ainsi, à cet instant, nous n’en .
Eloquence (version gratuite) télécharger pour PC ~ Notre site web vous propose de télécharger gratuitement Eloquence 8.1.0.1. Ce programme a été à l'origine produit par Marxmeier Software AG. Les résultats de notre antivirus intégré indiquent que ce fichier est reconnu sécurisé. Dans notre logithèque, vous trouverez cet outil dans Outils de développement et plus précisément Outils de Base de Données. Parmis les utilisateurs de .
Plaire, instruire et édifier : les traits spécifiques de ~ Il avait appartenu à Augustin, dans le De doctrina christiana, . LG 650) : l’orateur sacré se trouve devoir faire concorder l’histoire sainte à l’usage de ses auditeurs, et différents procédés de synchronisme ont été employés, pour ainsi dire rabattre l’histoire sainte sur l’histoire du monde. Il s’agit d’un procédé que John Lyons nomme empathetic deixis (Semantics,
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